廣化老和尚‧行誼錄

18.憶恩師..................................淨航法師

淨航法師

　每一個人的因緣不同，遭遇到的人、事、物，和本身的看法感受也不相同。所以身為照顧恩師（^上廣^下化老和尚）侍者的我，祇能就能力範圍，所了解的貢獻一點心意。感恩師父讓我能在他老人家身邊熏習，一直到他老人家往生極樂，這身教、言教，點點滴滴，法身慧命，將影響愚昧的我生生世世。

　　師父的一生，已經出版了不少書，在《年譜》中有詳細記載。恩師所出版的書及刊物，都是不忍聖教衰，不忍眾生苦，弘揚正法、利濟有情、戒殺戒婬、宣說因果，不作人身攻擊，隱惡揚善的寫作風格。並且盡量採取現代語體文，讓讀者能很容易明了。在《醒世週刊》晨鐘集　　〈發菩提心修菩薩行〉　　曾提到：「夫佛刊者，上關諸佛法化，下濟眾生俗情，辦得其道，能令人諸惡莫作，眾善奉行，能令民風歸厚，社會安寧，風調雨順，天下太平。辦之不得法，將使人心向惡，風俗澆漓，刀兵劫起，盜賊作亂，遍地不安寧，可知辦理佛刊之責大矣哉！」這足以供後學寫作者的楷模。

　　

「若是別人已經在作了，我們就隨喜，不須要再插手。」這也是老人獨特之處。「人家有了，就不要去湊熱鬧。」因此如果已經有人提到老人的種種行持、事蹟，重覆之處，我就不再多寫了。

　　每一位教育者有每一位的特色，師父他老人家身教重於言教，曾經親近過的徒弟、學生們，往往在親近學習的當時，並沒有感覺什麼特別奇異之處，那麼樣的平淡、那麼樣的不起眼。可是當有一天，自己的業障煩惱起現行，捲起行囊離開他身邊，到外面闖天下時，才會猛然發現到：老人家慈悲，在你不知不覺中為你種下了很多菩提種子，教了你這年幼無知又任性的初生之犢，如何在這獅子猛獸橫行的物慾紅塵避開危險，如何在漫漫黑夜的十字路口，指引出一條出離苦海的方向。所以有很多、很多的僧俗大眾，都懷著一顆懺悔又感恩的心，回到他身邊痛哭流涕，懺悔自己的無知。他老人家就像一位慈父，為你擦乾眼淚，軟言安慰，撫平你的傷口，使你有勇氣再重新站起來。這難道不是菩薩的行徑？不是一位高僧大德為了我們這一群愚癡的眾生，一次又一次的轉世？是我們辜負了他老人家，讓他老人家不辭辛勞，一次又一次的救拔。老人家往生極樂了，想要在他老人家身邊訴苦的機會沒有了……　　「師父！我要去看病。」、「老和尚！我要住院治療。」、「有沒有錢？哪！這些錢拿去用，不夠時，隨時可來拿。」這是常常可以聽到的對話。老人家對學生與徒弟一視同仁，同樣的照顧，甚至對學生特別好。後來有學生反應去看病有保險，醫藥花費不高，可是坐車，吃飯花費支出可觀。老人家聽到後，當眾宣布：「將來去看病，費用從出寺門算起，包括計程車錢，途中口渴喝飲料錢，吃
飯錢、醫藥錢，一直到回寺，所有開銷，老和尚出。祇要開口須要多少，跟侍者拿，不必討價還價，不須開證明。」學生聽了都感動萬分，無後顧之憂，可安心求學辦道。

　　至於蓋廟，老和尚所採取的方式「一切隨緣」。他老人家說：「如果這個寺廟是有因緣成就蓋起來，那就自然蓋起來；沒有因緣不要勉強，傻傻的到處化緣、辦法會、趕經懺、阿諛權貴、奔走豪門，累倒了自己，又讓別人看不起。沒有在道上用功，如何能成就！」看看外面真的有很多寺廟，不知為何而蓋，不如法勉強去蓋，結果都痛苦不堪，騎虎難下。

　　

老和尚身教是不趕經懺，不收女徒弟的。可是徒弟、學生當中有不少是違背的，他老人家並不會因為徒弟、學生趕經懺、收女徒弟而大聲責備。他老人家會怎麼做呢？勸！用慈悲柔軟的語氣，好言相勸。罵不得，也不能罵。末法眾生你罵了他，他一氣不來了，結了惡緣，就沒希望再度他了。我有一位師兄，在外面趕經懺，趕得很有名，趕得臉都黑了。他每次來都說：「師父！我來了！您有沒有好一點？」師父立刻說：「不要趕經懺好不好？」他卻會說：「我趕經懺是為了怕不少在家居士冒充出家人，在外面誦經，會下地獄的，我這麼做是慈悲，為他們好。」如果你是師父該怎麼辦？

　　在師父身邊朝夕相處，一位大德為了佛教、為了眾生，付出了他所有的一切，鞠躬盡瘁。很想多寫一些有關於師父的種種，可是又豈是我這禿筆可以寫盡的？他老人家常說：「我是一座寶山，要得到多少寶，是自己去挖，山是不會主動給你寶物的。」你得到了多少呢？

廣化老和尚紀念共修會

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