廣化老和尚‧行誼錄

3.悼廣化上人............................常緣長老

常緣長老

廣公上人　　　　　　
僧團龍象　　　　　　
哲人其萎　　　　　　
典型留芳　　　　　　

　　鳴呼！悲哉！^上廣^下化上人，世緣既盡，捨報西歸，噩耗傳來，教界震悼！哀歟！哲人其萎，典型留芳千古！

　　上人俗姓彭，諱華元，生於民國十三年，

世壽七十晉三歲。民國三十八年隨軍來台灣，積功至陸軍上尉軍官，退役後，覷破紅塵，於民國四十八年，投陸軍中將、台中市慈善寺住持律航老和尚座下披剃，時年三十五歲，青年出家。旋赴台北市十普寺乞授三壇大戒（右圖），儼然一位持戒清淨、念佛潛修、弘揚戒法、提倡僧教育之標準比丘僧。

　　廣化上人，係江西省南康市潭口鎮地方人氏，其年長我一歲，幼年與我有小學同窗之誼，同在南康市崇實高等小學就讀。提起這所高等小學，它是全市獨一無二的一所研讀古文、寫作文言文的高小；校長謝寶琛先生，是清朝科舉時代的拔貢（省級考取、可參加京師進士、狀元會考之士）出身，素有文名，書香世家，富甲一方。時當滿清皇朝被推翻，專制政體瓦解、中華民國誕生初期，民主、自由浪潮洶湧！廢科舉、開辦學校；以致老校長未能如願達成其赴京會試　　狀元、進士之選拔榮耀，引為終身遺憾！迫得退而求其次，創辦這所高等小學，作育地方學子，另圖發展。

　　本校的教學，原以四書五經、諸子百家等古文為課程；時值北京大學發動「五四」（公元一九一九年）新文化運動，全國各級學校紛紛響應，一致推行白話文學，改文言為白話；本校自無能例外，白話文課本　　國語、算術、自然、公民等，搬上了課堂！從此本校的教學，遂成為半古文、半白話

的課程。然而實際上老師都是老秀才老八股，他們當然看不起白話文課本，因此平時的教學，仍舊是以古文為主，以白話文課程為應付考試之用。這是本校和別校不同，維護古文傳統教學的一種特色。　廣化上人和我，就在這裡上學，那時我們都是小學生。他比我早一期入學，畢業後，他去考省贛中，我還在這裡求學，我們就這樣分別了。

　　從此一別，各奔前程。後來我亦去讀師範學校等。數十年闊別，滄海桑田，大陸淪陷，政府播遷台灣，我亦隨國軍到達寶島，退役後，聽說彭華元學長，已經出家為僧，現在南投縣蓮光寺。稍後我亦步著　上人後塵，於民國五十八年，在屏東縣鐵爐寺出家，既知彭華元學長的消息，遂專程前往南投蓮光寺參訪，原來　廣化上人，正在蓮光蘭若(下圖)閉關清修！我非常感動和敬佩　上人，覺悟人生無常、苦、空、無我，

四大皆空！發大菩提心，皈投佛門這條光明正道，尤其為了生死，廣度眾生而閉關。這正是聖哲孔子所說：「天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨、餓其體膚，空乏其心身……」之作為！今天　上人此種宏哲大願，帶給我的啟示是如此之大！我懷著萬分熱情，和虔誠的心來叩關拜訪；蒙　上人從關房洞門口接見我！我五體投地的頂禮這位闊別數十年，道貌岸然，慈祥文雅，談笑風生的年輕長老，站立一旁，恭敬的和　上人交談；二人相見卻不相識！但他修直的身影，眼光敏銳有神，活潑可近的態度如往昔；我即刻自作介紹，傾訴自崇實小學別後，直到台灣退役，出家的一段歷程，　上人聽後，破顏歡笑，神情激動！他鄉遇故知，分外親切的對我說：「很難得，你也出家了，從今天起，我們南康市就有你我兩個出家人了！」他繼續說：「《景德傳燈錄》記載：唐代高僧馬祖道一禪師，曾經在南康城外的龔公山建過道場，現在還有遺址，我們有一天，一定回去復興祖庭，重建南康縣第一所佛寺（本市原係縣，於公元一九九五年九月十九日，中共擴縣改市者）」這是上人和我的誓願（江西省原係張天師　

　道教的根據地，數百年來，全省各地方很少佛教道場，所到之處，都是道觀道士。）但在當時──即民國六十年前，大陸和台灣隔絕，處於敵對狀態，所以　上人和我，無法回大陸重建佛寺，因此我們的誓願，是不可能實現的夢想而已。然而誰亦沒有想到，兩岸會開放自由探親，這是我們回鄉重建佛寺，千載難逢難遇的轉機！但是世事多變化，人有旦夕禍福！就在我和　上人關房重見面，互相
誓願之後不久，　上人在關房中，突然跌斷了左大腿骨，雖經送醫治療接骨兩次，均無法復健，行動艱苦。命乎！那時我因　上人就醫，離開蓮光寺。

　　自後常聞　上人，在台北松山寺，又在台中慈明寺辦佛學院等活動，一次我在台中慈善寺水陸大法會中，見到　上人手扶拐杖艱難的步行，卻未再提回鄉建寺的誓願了。民國六十七年，埔里圓通寺，濟濤律師圓寂追思法會中，再一次與　上人見面，這次是　上人承濟濤律師囑託，整理其生前所有戒律講演遺稿，並付梓之艱鉅工作。最令我痛心的一次，即南普陀佛學院，專為　上人舉行消災祈福佛事七天中，見到　上人病勢沉重，身臥床上，不省人事，奄奄一息，十分危急，大家慌成一團，束手無策。所有南北出家法師、在家信眾，出錢出力、諷經禮懺，想盡辦法，一心一意，只為搶救　上人生命。終於感得佛菩薩加被，上人死裡回生，病勢逐漸穩定，沒有惡化，日有起色。但從此　上人身體消瘦變形，腰彎背僂、口涎常流，說話十分困難，尤其腿傷成殘，已不能行動，坐必人扶，行必輪椅了。從此，　上人回鄉重建佛寺的誓願已絕望。然而　上人弘揚戒法，辦僧教育之悲願，未因此稍減，奮其神威，不為殘軀所苦，以其念佛三昧功力，支持其殘軀，繼續其未竟志業，始則終日坐在椅上，著書立說，先後完成《濟濤律師遺集》付梓出版，繼則出版《戒學淺談》、《素食的利益》、《沙彌律儀要略集註》、《四分律比丘戒本講義》等多種。又聽到　上人百忙中，拖著殘軀，毅然駐錫美濃鎮雷音寺擔任主講。台北汐止白雲寺住持，復任台中市南普陀寺住持兼南普陀佛學院長等艱鉅任務，安僧辦道，任勞任怨，其任重道遠之弘化大無畏精神，永留人間，名垂不朽，為後學之師範矣。

　　

廣化上人一生最大貢獻，莫過於此次全國性的千佛三壇大戒會的舉辦，這是一次台灣傳戒史上，別開生面、不同凡響、最有意義、最具價值性的傳戒。自年初起直至現在，還在傳戒，戒期將於今秋僧自恣佛歡喜日圓滿結束。這次南普陀佛學院的傳戒，其特色如下：

　　一、戒期六個月。打破過去數十年來，每次傳戒一個月零三天，或五十三天二部制的戒期，那真是徒具傳戒形式、應付故事、了草塞職、誤人子弟的傳戒法會。

　　二、傳戒內容：１、戒壇：依法建立戒壇，講解戒壇因緣，普令戒子充份瞭解登壇受戒的神聖意義，啟發其受戒信念。２、結界：全體戒子參加結界，認清界標不犯。３、懺摩：懺除罪惡，以便受戒。　、正受：初壇正受前，有沙彌律
儀講解，得戒教育，演禮等。具足戒登壇前後的三師七證具足清淨，背誦戒本等。４、戒壇日常行事：依法布薩、誦戒、結夏、自恣等，悉依律制。５、純男眾無女眾參加（一般戒會，男女一堂、混雜，不清淨，並有選用新戒女眾，年青、貌美者，充當戒師侍役情事）６、生活教育：過堂用餐、持午。僧寮──單人或數人一間睡房、浴廁套房、書桌、書櫃、檯燈、衣架、床舖設備齊全。７、生活輔導：凡入殿出殿、對師長、對同戒之規矩禮節等，及禁止闖寮、閒談、外出、會客、打電話等，一切依清規而行（一般傳戒場地，多因寺院設備不全，臨時搭蓋浴廁茅蓬、於野外污穢之地挖掘土溝，以致屎尿堆積盈流、蒼蠅、鼠狗成群，臭穢不堪，疾病傳染！女眾廁所精血穢氣沖天──恰如難民營，根本非神聖之傳戒園地！）８、注重僧格養成：六和敬僧伽之理想與實踐，戒、定、慧三無漏學之修持，人天師範之表率等（一般之傳戒會，只注重十方信徒打齋，供養、油香、捐獻等的收入，是藉僧為名，謀取私人利益的一種傳戒，遑論「僧格」之陶鑄！更尤以此種觀念之錯誤，帶來對戒師的聘請，不以道德戒律為重，完全以人情、權勢、地位、名望、面子為考慮聘請！對於弘一律師所說：戒法中斷、賊住比丘等的警告，視若無睹。故所謂戒師，濫芋充數！印順導師慨嘆說：現在的出家眾，沒有幾個像僧人！辦三壇大戒會豈易言哉。）

　　民國七十六年十一月二日這難忘的日子！大陸與台灣，互相開放兩岸同胞，自由探親之德政。我於當月十七日第一批先鋒登上大陸，那闊別三十八年，可愛可親的祖國芬芳河山！經由第三國菲律賓馬尼拉機場飛廈門市，到江西省南康市回俗家探親。途經南康市潭口鎮時，專程驅車前往探望我金蘭結拜六兄彭宗興，興哥即彭華元學長之堂兄。我和興哥闊別數十年，今日慶重逢，共樂融融！正好
此時　廣化上人之俗眷亦在座，向我探詢　上人消息，原來家裡尚無　上人消息，我詳告他們　上人在台灣出家前後情形，及其身體殘廢，不能步行回家，但其生活安定，有很多弟子照顧，慰其勿須憂慮。回台後，我將情形轉告　上人，但是　上人忙於法務、寫作，同時腿病成殘，無意回大陸探親，亦無意回鄉重建祖庭佛寺了。

　　兩岸開放自由探親後第三年，我亦於埔里不慎發生車禍，左大腿上部骨腕處破裂！住院二月未開刀，出院後逐漸痊癒，能自由運動！民國八十一年（公元一九九二年）八月，我回屏東鐵爐寺祖庭，接掌住持時，突然接獲江西省南康市人民政府民族宗教辦公室來函，宣佈由市府主動發起，於本市郊南山，重建生佛寺。這一大好消息！我馬上飛報　廣化上人。真不可思議，南康市的歷代祖師，冥冥中現靈異（南康城郊外，原有一肉身菩薩，於紅衛兵作亂時，被焚毀）現在已感得中國共產黨和人民政府，主動發起重建祖庭生佛寺，應我和　廣化上人數十年前的誓願！

　廣化上人聞訊，不聲不響的，即日派一位居士攜鉅款回南康市，支援重建生佛寺（右圖）　上人數年迄今，已在台灣籌款將近六百餘萬元新台幣（折合人民幣約二百餘萬元）。已將生佛寺大雄寶殿、左右偏殿及僧寮、山門、山路等工程建峻（工程中亦有我的小部分緣款）。直至今民國八十五年六月，　廣化上人正擬再支援生佛寺時，不幸於六月七日圓寂！嗚乎！痛哉！

　　廣化上人，一生行狀，完全表現其菩薩道的實踐上。出家受戒後，專持戒律，勤修念佛，心慕淨土。首先親近師公汐止慈航堂肉身菩薩慈航大師，學習大乘菩薩道的教育，啟發其菩提心。然後回祖庭擔任台中市慈善寺住持三年，歷練其弘法利生的大悲願，最後接受演培長老推荐，出任新竹市靈隱佛學院教務主任。從此一心辦僧教育、弘揚戒法，著書立說，弘法利生。

　　廣化上人一生，令人覺得最神奇莫測的，莫過於他身患殘疾，不以為苦的大無畏精神！拖著一條腿，坐在輪椅上，一口氣完成佛學院五屆畢業典禮，造就很多優秀卓越的僧青年，負起如來家業，弘法利生的學者，如慧律法師、常禪法師、如本法師、淨藏法師……等，都是　上人一手栽培提拔的。　上人真可算得是桃李滿天下的導師！

　　最後　上人竭盡其平生一大願望，舉辦這次台灣傳戒史上，別開生面，不同凡響、長達六個月戒期的「僧格養成教育」，南普陀佛學院千佛三壇大戒傳戒大會，永遠留為後世中國佛教傳戒範式！之後，　廣化上人含著安詳笑容，閉上眼睛，告別僧團，與世長辭！嗚呼！哀哉！惟願菩薩生安養，倒駕慈航，乘願再來，回入娑婆，廣度眾生，離苦得樂！

　　—寫於八五年夏安居

廣化老和尚紀念共修會

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