廣化老和尚‧行誼錄

31.化悲痛為力量.........................慈盈法師

慈盈法師

　　依止律師　廣公上人往生了。在結夏安居中，乍然聽到此訊息，顧不得是在大殿中，大眾群集下，一時悲從中來，淚出不能自止。

　　

其實，在此二天前，學尼即有此預感。而一想到　老和尚年歲已高，身體又不好，若撒手西歸，我等佛子將失去一位引渡到彼岸的舵手，且最現實的問題，日後修行上若有疑惑，又要依止何人？真是令人悲痛！深思自己縱使是度眾一輩子，也不如　老和尚的教化一天。若能讓　老和尚多些時日利益眾生，寧可以自壽換取　老和尚的慈悲住世。

　　這不是說好聽話，學尼是真受到老和尚的影響，而在修行上有了徹底的改變。又學尼錯誤的經驗，也可能是多數比丘尼的問題，故不揣淺陋，提供自己親聆教益的心得，與有志學戒之同參道友分享。

　　學尼自嘆業障深重，福薄慧淺，出家廿多年來，一直都以為：恭敬師長、服務常住、精進拜佛、勤於誦經，就是所謂的修行。對戒律的開遮持犯，從來也不懂得要去注意、學習，乃至修持。天天盲修瞎鍊，卻自以為勇猛精進。

　　直到去年八月，得有因緣依止　上廣下化律師，在　老和尚教誨下，方知這廿多年來，不但天天都在造業而不自知，其他如：不半月半月誦戒、不打板就吃飯、三寶物互用、墾土掘地、三衣離身、獨行獨宿……，及諸多微細戒的不如法與非威儀，都讓自己背了一身罪。再想到身為出家人，卻不能如法持守出家的戒律，真是愧對信施，滴水難消，而起了大怖畏。因此，下大決心要努力學戒，並依律師的囑咐：「好好持戒念佛、求生淨土，迴向西方。」

　　既已知戒律的重要，回到常住後，第一件事就是學習持午。以往一天吃三餐，只有在初一、十五或六齋日才隨喜，在聽過　廣公開示後，除了一、二次病緣，以非時漿騙肚外，已能持守這條戒。但剛開始時，胃實在餓得受不了，為了堅持自己的意志，就觀想過去及無始劫來所造的惡業，現在應當勇敢承受此果，才能消業障。並也以此體嚐餓鬼道眾生所受的苦，來強化自己要守戒的決心，以免日後墮入三惡道。

　　其次，為了學戒心切，經由南普陀法師的介紹，今年到悟光精舍結夏安居，有系統的學習戒律。此事本不值一提，但：
　第一、廿七年來，除了蓋廟、建寺、度眾外，學尼從未出過遠門。
　第二、南部的氣候炎熱，實非過慣東北部涼爽氣候的我所能忍受。
　第三、暫時放下住持的身分，放下一切寺務，以一新學立場，和大眾一起重頭學習。很多道友都關心學尼能否受此身心之苦。現在解夏已在即（還有半個月），事實證明學戒的願力，能一一克服身心的障礙。

　　依止　廣公一年來，每次去請教誡法，長跪　老和尚座下，合掌聆聽開示時，全身自然感到清涼，頓覺煩惱全消，障礙蠲除，學尼知道，這是戒力的威德。在　老和尚戒德莊嚴的攝受下，讓學尼絲毫興不起妄念，充分體會到「戒為無上菩提本」，不只是一句口號，更進一步了解，　老和尚嚴謹的背後所隱藏無盡的悲心。這又怎麼說呢？

　　來悟光精舍結夏後，才知道《大愛道比丘尼經》是先經　老和尚的提倡，才讓女眾有此因緣，明了自身修行的障礙與去障之方。身為尼人，在感念　老和尚恩德之餘，對　老和尚的悲心切切，更有一份無限的追思。

　　學持戒律，讓學尼更知因果，畏怖輪迴，怕墮三惡道，故時時積聚修道資糧，念念建立心靈淨土。並以師志為己志，以戒律為修學之基礎，日後因緣若成熟，願能籌辦三藏學院，造就尼眾僧材，續佛慧命。

　　在痛失良師之時，唯一報恩之道，就是時時思惟老和尚的教誨，遵照囑咐，更要化悲痛為力量，依教奉行，頂戴受持。

廣化老和尚紀念共修會

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