廣化老和尚‧行誼錄

30.感念老和尚恩澤......................修青法師

修青法師

今年正逢　老和尚圓寂二週年，不禁令我憶念起三十年前家師送我到碧山岩寺　　南光女眾佛學院念書。當時，　廣公老人擔任副院長及教務主任的職責；同時，亦任霧峰護國寺的住持。後來為了教育僧青年，而將住持的職位謙讓了。其後，他把所有的心力都投注於教育僧青年上。而南光女眾佛學院亦托三寶福祉，沾微薄光，進而得有如此慈悲的法師教育後學。

　　猶記法師剛開始講課時，外省腔調很重，同學們聽課都顯得較為吃力。不過，歷經一段時間後，也就慢慢的適應了。雖然，有時會遇到不懂的地方。但，　老和尚總會不厭其煩的重述直至同學們都理解，尤其是對剛入學的新生。　廣公惟恐初學者會因對佛學無深刻的體悟及經驗，而對威儀有所疏忽，並特別編排淺而易懂的課程，例如：《初級佛學》，《學佛行儀》、《沙彌律儀》、《十善業道經》；第三、四學期教授《阿彌陀經》、《普賢行願品》；第五、六學期則授課《十二門論》、《唯識三十頌》等。由淺入深、循序漸進，如此嚴謹又具規律性的課程設計，也唯有　廣公莫屬了！他以短短三年半的時間，先教授戒律、威儀；次講經；後再將整個經、律、論三藏統整依序教導後學。由此可知，　廣公
真不愧為一位智慧過人的長者！

　　最令我印象深刻的是　廣公老和尚在任教的三年半時間中，把全部的精神皆貫注於教育方面，除了四大不調，早晚課亦未曾缺席。早課完後並教我們早操時打達摩十二拳。每當我們出坡拔草，他就在陽台遶佛，口唸阿彌陀佛聖號。甚至於晚上同學溫習功課的時間，他都忙於禮佛。同學們無不被　老和尚的精進所感動。

　　

廣公和尚不但念佛精進，尚精通經、律、論三藏，尤以戒律最為嚴。記得　老和尚教授《沙彌律儀》課程之時，特地親自寫了一本講義影印給同學，讓我們聽課並能對照講義，以便能一目了然。正如他在序文中所提及：《華嚴經》云：「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智、自然智，即得現前。」是故一切眾生皆具佛性，皆可成佛。而眾生未得成佛者，以有妄想也。然要想成佛，必先除妄想。要除妄想，須學持戒，受持清淨戒，妄想則不生；以無妄想故，次學參禪，則易得定；定功得力，再學經教，易發無漏智慧，證得一切種智，即方便圓滿得成無上菩提。又引《楞嚴經》所云：「攝心為戒，因戒生定，由定發慧，是則名為無漏學。」修此三無漏學，如登三重樓閣，應當依次而上，不得超越。

　　今之學佛者，群趨於研究佛學求智慧，或崇尚禪定求悟道，皆不精研戒律，如此修學佛法，而妄想登上二、三層高樓，安可得哉？故佛制比丘，初出家者，先學五年戒律，精通戒律之後方可離師參學。後面講沙彌十戒相之時，很清楚的告訴我們：「前四戒屬性戒，若破根本戒，不通懺悔，喻如樹木斷根，不可復活。後六戒是遮罪，若破屬威儀戒，不得覆藏，須速向師發露，至誠懺悔，還得清淨。」

　　論云：「是中前四是實惠，酒是眾禍之門，餘者是放逸因緣。若犯前四，名破根本戒，第九名破齋，餘者名破威儀。」又言：「沙彌戒與菩薩戒，大同小異。菩薩十重，以殺罪為首，沙彌亦以殺戒為先；菩薩戒以敬師為首，沙彌二十門威儀，亦復如是以敬大沙門第一。故戒經云：『是戒能為比丘戒，菩薩戒乃至無上菩提而作根本。』此沙彌戒功德如是。故當頂戴信受，嚴淨奉持。」

　　廣公老和尚如此慈悲的叮囑後學們，以戒為師，寧死不犯，並且發願念佛往生西方。如今，「持戒念佛」四個字將永遠留傳世間，以做為後學修行的準則。謹遵　廣公老和尚慈悲的教誨。阿彌陀佛！

佛曆二五四三國曆七月於慎齋堂

廣化老和尚紀念共修會

廣化老和尚‧行誼錄