廣化老和尚‧行誼錄

36.二十年護法心聲.............張曉東

張曉東居士

　　以

前我喜歡看《論語》，從《論語》裡面可以得到很多的啟發。大約是二十年前吧！開始接觸佛經，《論語》講的是世間的道理，而佛經除了講我們這個世間的道理之外，更是講到他方世界、他方國土、六道中的種種情況，這些都不是我們的能力可以去想像的。所以接觸佛經之後，真的是很大的震撼！除了佛經以外也會想那裡有高僧大德可以親近，所以經過朱老師的引薦，很榮幸的接觸到老和尚。

　　護持南普陀佛學院單金的事情，是　師父交待我去辦的。　老和尚辦第二屆佛學院，只要他有任何吩咐，我們就配合。那時候我正做外銷的生意，有一次發生大火災，把全部的東西都燒光了，那時候感覺可能要停工很久，而　老和尚交待我要每個月發單金，我擔心要停工那麼久，負債那麼多，不曉得有沒有錢，未來也不知道能不能再繼續。我去見　老和尚的時候，把身上所有的錢都掏出來，　給老和尚供養大眾僧，因為覺得有負所託，自己走路回去。結果後來也沒有什麼，很快就又恢復情況。我們是多擔心的，但是那時候的感覺是這樣。

　　

另外，　老和尚可能會須要我們去辦的事，就是他不太方便處理的事。雖然說寺廟有錢，但是這錢如果不適合用在某件事情上，就會讓我來做。記得有一次，有一個協會請一位大陸的法師到台灣來，那時候好像剛開始兩岸來往，後來經費發生困難，　老和尚覺得如果從常住撥錢不方便，他就會要我去處理，屬於這一類的事情。有時候　老和尚出門，他請我陪侍，他都會告訴我這個如法、這個不如法。　老和尚不但講戒，他本身的行止進退都是以戒為標準。有一次，七十一年的樣子，他在美濃雷音寺，老和尚交待我：「大殿的佛像要重新塑過，這件事就讓你負責！」我就說：「好！」錢也送過去了。有一天，二、三個　老和尚的弟子到我那裡去，拿了一包錢要還我。我說：「發生什麼事情呀？」他們說：「塑佛像的錢已經足夠了，美濃的老信徒知道要塑佛像，就踴躍捐出，老信徒的錢又不得不收，但是多的錢又不知道要退給誰，您一個人最好退了，所以就派我們來退給您錢。」我說：「那就轉供養常住。」才又拿回去。就是這樣，磚錢就是磚錢，瓦錢就是瓦錢，錢的出處一點一滴都很在意，分得很清楚。這一點也就是全面性。處處都是這樣。

　　老和尚交待我要念佛。他沒有說每天要念多少佛，因為自己年紀都這麼大了，自己應該知道。　師父的慈悲心吧！他將荷擔如來家業當成自己的事，他告訴我要「扁擔不離肩膀」，是社會的扁擔還是家庭的扁擔，師父沒有講白。佛法的扁擔大概是由出家師父荷擔的，他可能是我要把護法的扁擔荷擔在肩膀吧！

　　從南普陀開始，到雷音寺，　老和尚他交待事情我就去辦，看　師父他派什麼工作。除了金錢上的護持，也是有其他的事情。有一次，為了南普陀土地的問題，　師父問我該怎麼辦？我想了一些辦法，後來到了法院要開庭的時候，對方自動撤消了。　師父告訴我說，他那時候在念「觀世音菩薩」，他看到觀世音菩薩拿著楊柳枝，在法院上空灑甘露水，他們就撤消了，沒事了。其實，我們做很多的事情，龍天護法都在保佑，我們不用操心，操心都是多餘的。

　　

我第一次去白雲寺的時候，天候已經很晚了，我坐火車到當地叫計程車，那時還下著毛毛雨，路上都是泥濘，司機不願意上去，載到半路就說：「從這邊上去就到了。」我說：「好！好！」，就自己上去。結果我走了一個多鐘頭，很難走。當初那房子很破，一路都是　老和尚和弟子們修過來的。後來跟隨　老和尚出家的弟子漸漸多了，派給我的工作就漸漸少了。大概是新出家的弟子，要叫到身邊教。他派工作都有一種佛法的考驗，就像佛陀要訂戒律也是一樣，犯到那裡訂到那裡。

　　老和尚是人天師範，他對學生、對徒弟，言談都是中規中矩的。這一點很不容易。以身教對徒弟，只要是　老和尚教化過的弟子都不錯。　老和尚做定課的精神真是很精進，這種堅持的精神真的是很恐怖。當我們晚上睡意正濃時，還能堅持要把定課做完，那是不容易的，這真的是修行。　老和尚的身體，照一般人來講是該走了，但是他有願力，願力是超過事實的。這輩子沒有做完，下輩子乘願再來。這是超越身體的精神層面的事情了。　老和尚最後示現的頂像，其實其來有致，並不是一下子變出來的，您修行到一定的程度那是自然有的。

　　老和尚對我們是很慈悲，他對每一個人都一樣。他真的有那種修為才能形於外。我認為護持師父這件事情，正如古人所說：「大德必得其路、大德必得其命、大德必得其位。」其實大德有他自己的福報，不用假借外力，他派給我們工作是一個因緣，是給我們種福田的機會。從開始到現在，我都是這樣子的想法。

廣化老和尚紀念共修會

廣化老和尚‧行誼錄